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分享到QQ空間孩子看見的，就是他們思維的
鏡像神經元的發現，使我們不得不對自己的眼睛“刮目相看”：眼睛不僅僅是外界萬千事物的“感受器”，它本身具有判斷和領悟的功能即理性能力。換句話說，人的視覺有思維能力。思維，從“看見”的瞬間就同時開始了﹔他所看見的，就是他所思維的，所以叫“所見即所思”。
由此看我們的學校教育，就應該明白：孩子們的視覺和思考是在一起的，�ㄛO兩件事，而是同一件事！感性認識器官和理性認識器官是合一的。由鏡像神經元帶來的“鏡像革命”，其實是孩子眼睛裡的革命。
孩子的思維，首先是頓悟型的“母思維”
鏡像神經元原理告訴我們：人的視覺有思維能力，是一種頓悟的思維，所以叫“所見即所悟”。
我們認為，人類應該有兩種思維方式，即直觀、直覺、頓悟的思維，和一般理解的那種抽象、推理、分析的思維。前一種思維方式，是人類更為遠古、更為基本、更為重要、更為有效的思維形式，我們把它稱為“母思維”，它在人類幾萬年的進化史上，一直發揮著重要的作用﹔后一種思維方式，則是在抽象的文字符號出現以后形成，日漸邏輯化、規則化、技巧化的思維方式，我們將其稱作“子思維”，它在人類幾千年的生存和發展過程中，逐漸佔據了人類理性判斷的主導地位。
我國兒童教育存在的一個普遍問題，沒有充分認識到“母思維”的作用和地位（或者根本不知道它的存在），過早地、片面地、畸形地培養了兒童的“子思維”。在孩子的早期經驗中，感性活動貧乏，視覺意象欠缺，他們過早進入了主要依靠抽象推理的學科學習。這一方面使得許多孩子面對高度抽象的詞語、定理和公式，由於沒有相應的感性材料做支撐而無法理解，造成“學習困難”﹔另一方面，更多孩子的思維隻會從抽象到抽象，鸚鵡學舌，形式僵硬，缺乏想象力，更遑論思維的創新！這種狀況延續到高等教育，使得學生的思維嚴重脫離感性現實，學術研究變成了“純語法游戲”。
進一步說，這種被康德稱作“空對空”的思維，被叔本華稱作“不生產”的思維，最嚴重的后果，是年輕一代的思維缺乏“悟性”，整個民族的創新能力降低。所有具有重大價值的領先的科學成果，無一�ㄛO思維從無到有“原創”的產品。
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