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分享到QQ空间心要在焉
心要在焉，即讲究全情投入的专注。不论是专注于自身所爱的事物，或是做学问与处事，心在焉，何有不成事之理？
心在焉，即褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益打扰你的专注。
让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代价忘我演绎热爱的大提琴---她拉弦的姿势并不如女性的温和，而是充满野性与疯狂。她全心专注，没有观众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐。一位提琴家在听过她的琴声后预言：“这样演奏提琴的人，一定活不长久。”不幸的预言成真，杜普雷在风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，最终年轻地逝去。然而她的演奏，她专注地演奏却成了乐史上的华美乐章，她演奏的埃尔加协奏曲充注了全身心血与情感，至今无人超越。
心在焉，心专注焉，心热爱焉。因而书写传奇。如杜普雷，她比烟花寂寞。却远耀眼过烟花。
也常常想起我们的国学大师季羡林老先生，他身上有太多耀眼光环，“国宝”“大师”，他自己却不以为傲，甚至将头顶光环个个摘掉。季先生，一心一意做学问，专心致志读国学。他心在焉，心专注于做研究，罢却名利，罢却荣耀。
在季先生自己的回忆录中曾写到他翻译印度巨作《罗摩衍那》的故事。满目梵文，生涩难懂，然季老坚持不懈，未言放弃，一译十年。十年，一棵幼苗已而参天；十年，蹒跚孩童已而挺拔独立；十年，一切都已改变，然而季先生以十年的专注像我们展现了坚毅的，一心向学，全情专注的高度境界，专注，没有时间束缚，心在焉，即成事。
如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。
原因在何？只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰”而全心为之？他们，都共同拥有“心在焉”的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇。
反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出�。磕囊晃谎д吣芄徊晃炝恋耐废味毙淖暄校恳坏┨侠姹昵�，心，也难在焉。
世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。那些，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。
心要在焉，专注，投入，热爱，钻研。
点评：[56分]
文章落笔入题，直接亮出观点：心要在焉，即讲究全情投入的专注。然后以并列方式从两个层面展开论述：专注于音乐，因而书写传奇；专注于学问，因而成就大师。所举事例典型而贴切。文章行文流水，一气呵成，结尾处再次点题，首尾呼应，结构完整。但文章流畅有余而深度不足，对材料缺乏深入的挖掘。
心要在焉
天地苍茫，谁主沉�。客γ晃奘�，美色诱惑无数，众多缚心的绳索困住我们浮沉于世的心灵。面对前途未知的种种挑战，我们需要以一颗平静如澄澈秋水的心去乘风破浪，心有所止，心要在焉。
心在焉，则束缚消亡焉。心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采。庄子不违本心，辞楚相这一高位不做，因心在焉，从而逍遥于世间，终达到心目中天地人为一体的境界；李白高歌：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”摆脱权贵的束缚，保有本心，因心在焉，从而遨游于天地，醉情于诗酒，终酿就“诗仙”称号而名垂千古；陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然于穷山僻角，坚守隐居山水之心，因心在焉，从而以笔墨之挥洒让世人感知其文学之厚重。这些人，均是不为功名而为自由，均是不为利禄而为尊严，留守心中的一方田园。因心在焉，所以活出了个性，活出了精彩！
心不在焉，则偃蹇遭致焉。心要在焉，否则只会被绳索越缚越紧，从而失掉呼吸的能力。
和珅乃一朝宰相，受皇帝宠爱，居一人之下万人之上。但在宦海沉浮之中，他似乎忘却为官为百姓之理，一心地贪污受贿，终在黄金的枷锁下，迈往末路的下�。牟辉谘扇松鑫屑蠢囱�。再看南朝“短命”皇帝李存勖，辛苦称帝，却又贪恋美色，重用伶人，不理政务。当初为道义而揭竿起义，却在称帝后荒靡度世，这不是心不在焉？因如此，仅三年，皇帝退位，为天下笑。因此，心要在焉，才不会被琐事所缠，不会为诱惑所误，才能划向成功的彼岸，迈进希望的殿堂。
时下，灯红酒绿，都市繁杂。许多人拥有越来越大的房子，住的人却越来越少；受的教育越来越高，“小悦悦”事件却屡次发生；我们拥有盘古开天辟地以来最多的自由，却更感孤独寂寞……这是为何？因为我们乘风破浪的翅膀被黄金所累，被金钱所负，从而使我们搏击长空，驰骋蓝天，翱翔万里的本领被渐渐磨灭，止于平庸。心已不在，又能何如？
忆起周敦颐一言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”苏轼亦云：“人生到处知何似？”苏轼本其爽朗，不为“蜗角虚名”所触动，古人尚且如此，那进化得更为高级的现代人呢？我们的心是否还在？是否在为你追梦的东西而搏动？
你，心在焉？
点评：[55分]
文章开头点题，然后在大的历史时空背景下展开论述，通过正反对比，深化主题。文章视野开阔，引经据典，信手拈来，体现了作者深厚的文学功底。结尾处反观现实，发人深�。∥恼铝⒁馍羁�，论据充分，但在有些文言词语的使用上应该细细斟酌�。ㄐょ玻�
心要在焉
钟暮鼓，修身齐家，是我们的心在接受锻炼；格物致知，诚意正心，是我们的心在熏陶升华。心在，理想在，光明和希望并存。一切的一切，只因为我们的心，我们的魂。
路漫漫其修远，人生的路上有太多的悲欢离合和阴晴圆缺。只有心要在焉，才能体会到个中的酸甜苦辣。心要在焉，是对人生一次完整的体验，心要在焉的对立是心不在焉。闺中少妇低眉信手续续弹是因为丈夫未归而心不在焉，游子登高远眺直至日落却不知是因为思念故乡而心不在焉。我们的心，总有一个归属的地方，为何会心不在焉呢？其实心不在焉是相对的。闺妇的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在风景上而在故乡上。心不在焉其实是心在焉的另一种表现。
可是有些人的心不在焉，却酿成了无数的悲剧和祸患。佛山“小悦悦”事件昭然显示着十八名路人的“心不在焉”，郭美美充分说明了红十字会虚无慈善，又是对社会慈善的“心不在焉”。社会的道德沦丧终归是人们的心逐渐远离了善和美，这是何其悲凉！
那么，我们如何才能把心找回来，让心在道德的光辉下绽放开花呢？
伟大的哲学家苏格拉底曾说，知识即美德。是的，只有我们专注于知识，让心灵不断的汲取营养，才能够真正地成长。此时，心要在焉！专注于知识，就是心要在知识上。高华先生治学治史从来都是心无二志，他的心在浩如烟海的历史中，在踏实严谨的研究的态度中。无论是学习还是工作，只有心在焉，我们才可能高质量高成效地在知识里成长。
当面对着一个道德逐渐沦丧，人心愈加冷漠的社会时，我们的心开始迷茫。而诸多不安全因素也在迷惑着我们的视线。但是，请不要舍弃最初的真善美。人心本善，当我们的心仍然是善意的，心便始终在焉。即便冒出如此多的搀扶老人却遭诬陷的事件，仍有两名中学生毅然决然地扶起摔倒老人，即使人心冷漠，最美妈妈吴菊萍还是伸出手接住从楼上坠落的小女孩。简轸曾说：“菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田。”尽管沧海桑田，我们的心也要在菩提树下保持最原始的模样。心要在焉！在美好的道德里，在善意的灵魂和思想里。
心要在焉，我们有无数的思念和期盼；心要在焉，我们徜徉在知识的海洋里；心要在焉，我们站在道德的净土上眺望彼岸的现世。心就在这里，梦还能去哪里？善意还能去哪里？人生难道还会不完整吗？
心要在焉，让心灵接受道德的洗礼而成为善意的信仰者。
评语：[55分]
文章结构紧凑，行文流畅，语言优美深刻，仿佛思考者在凝思；特别是举例广泛典型，从游子思妇到最美妈妈；从郭美美到小悦悦事件，正反对比，层层深入，发人深思，给人以启迪。最好是结尾，提升思想，深化中心，让读者从思念到知识，从道德到追梦，完善了内容，加强了情感！
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